近期，北京大学历史系女博士娄滔患“渐冻症”，口述遗嘱希望捐献遗体一事引发多方关注。连日来，通过媒体的持续追踪报道，该事件有了新的进展。目前，在医生的全力救助下，娄滔的病情已经逐步稳定，一家“渐冻人”关爱机构还为娄滔安装了眼动仪，通过眼动仪打字，她可以和外界较为顺利地进行交流。不过娄滔的家人表示，最近一段时间娄滔的情绪经常出现起伏，多次表示希望放弃治疗，而许多“渐冻症”病友则通过各种方式，鼓励娄滔能够坚强地生活下去。

    甜美的外表，年轻的生命，体贴的性格，懂事的言行，聪颖的天分，勤奋的态度，加上名校在读博士生的光环，娄滔不幸的遭遇，牵动了无数网友的心。网友们为娄滔的遭遇“禁不住泪眼婆娑”“流下一公升的眼泪”，更多的人们为之祈祷，祈祷娄滔能够好起来，祈祷“渐冻症”能够早日攻克。难能可贵的是，许多人由此反观自身，坚定了过好生活每一天的信念。

    娄滔遗嘱里要求“有尊严地离开”，把自己身上有用的器官都捐出，其他部分火化，骨灰投入长江，不举办任何治丧仪式，不占用一寸土地的绝决，唤起了无数人心中的那一份爱心和奉献的共鸣。从这个意义上来说，无论娄滔是否实现了自己早日结束治疗“有尊严地离开”的愿望，但自从立定决心的那一刻起，娄滔就已经得到了自己向往的“尊严”。而无数网民的祈祷、流泪、鼓励，从外在也证实了这种“尊严”的获得和存在。社会学家涂尔干指出，自杀往往体现了社会中所张扬的高贵德性。娄滔不仅用结束治疗的愿望证明了自己的高贵德性，更用捐献遗体等后事安排再度证明并强化了这一点。

    但人始终是社会性的动物，个体自由和社会意志的交融交锋从始至终伴随着人类进程，在生与死这个问题上尤为如此。一个正常的社会里，没有人愿意看到好端端生命的结束，这就是中国古人所说“天地之大德曰生”，也是俗话里说的“蝼蚁尚且偷生”：“生”在人类进程里，具有朴素的自然的正义性。这种正义性，不仅仅来源于对自身生命的敬畏，也源自个体对人类社群的责任。正如巴金的名言：“从现在起，我是为你们而活。”对有广泛影响力的人而言，愈发如此。

    个体履行了对人类社群的责任，人类社群给予的回报就是集体的温暖。在这一次娄滔的追踪报道中，媒体和公众显示出了极大的热诚，让人们感受到了集体的公众的温暖。而这种温暖，正是人类足以抗拒任何灾难从而生生不息的根源。

    个体的尊贵德行，引领人类不断向真善美前进；而人类作为共同体的关爱温暖，则确保人类不至于堕入整体的恶的境地。很庆幸在娄滔事件中，我们同时看到了二者光芒的交辉。