我们曾以为历史是沉寂的，但当尘封千年的国宝“开口说话”，每一句都足以惊艳时光。百集纪录片《如果国宝会说话》第二季来了，首播就在今晚！这一季，来自战国至秦汉时期的25件文物一一登场，等你pick。从过去到现在，他们沉浮千年，浅言初生；从现在回到过去，你只需接着往下看！
或亲历过无数次沙场征战，
用凯旋或落败记录王朝的更迭；
或看遍了盛世繁华，
在数不清的觥筹交错间完成使命；
或默默无闻，承载文明血脉，
保守相爱誓言，点亮漫长的夜。
每一件文物，都以自己的丈量方式，
标记出中华文明在历史时空中走过的痕迹。
保藏在文物里的中国，因而如此古老又如此鲜活。
‘1’
鹰顶金冠饰
这顶金冠，草原之王的威严与荣光，展现了战国时期中国北方民族贵金属工艺的最高水平。曾经，金冠的主人是我们强大而蛮横的对手，长城两侧，且战且和。直到东汉，南匈奴入塞，多年的对手终成一家。因为对手，我们变成更强大的自己。
你好！我的对手！
‘2’
战国水陆攻战纹铜壶
这件铜壶，用嵌错法记录了战国时代贵族生活中的情境。此刻，壶中无一滴酒，却盛满一个令人迷醉的时代。两千年的时光，是一片沧海。征战的厮杀与欢宴的音乐都隐匿不见，壶身上的桑田，茂密如初。
壶身静默，却非无声。
‘3’
曾侯乙编钟
曾侯乙编钟共有64件，另有楚王所送的镈钟一件。除镈钟以外，每件钟均标识有两个不同的音名。也许你还没有欣赏过单枚编钟发出的声音，1986年湖北省博物馆、中国唱片总公司联合采录“曾侯乙编钟原声”，八音克谐，天相夺伦，神人以合。那是——
中国之声！
‘4’
木雕双头镇墓兽
它叫镇墓兽，曾被放在墓穴中，用来保护墓主人的“安全”。四只麋鹿角向外生长，预示生命的开始。诞生在楚国大地，一呼一吸间，镇墓兽已存在千年，以木头和动物的角质对抗时间的销蚀，依然完好——
与天空并肩，和星辰同行。
‘5’
人物御龙帛画
这幅人物御龙帛画，作于战国时代，是丧葬中使用的“引魂幡”，目前发现的最早的帛画。华盖高擎，代表墓主人正游走于天空；一条鲤鱼引领着航程；墓主人驾驭巨龙，而龙正是可以穿行于人间与仙界的接引神兽。事死如事生——这样的生死观影响了中国的后世千年。
生死之间，御龙而行。
‘6’
跪射俑
1974年，深埋在骊山脚下的秦始皇陵兵马俑赫然面世。秦始皇陵兵马俑二号坑东端的阵型前锋出土了160尊跪射俑，他们头挽发髻、身披铠甲，持握弓箭的双手置于腰间，眼睛注视正前方，面容铁一般冷静。抵御住时间腐朽万物的力量，战士们还在等待号令——
随时准备重返战场。
‘7’
战国商鞅方升
升，既是容量单位，又是测量粮食的器具。标准、统一、天下，这些关乎中国历史走向的决定性瞬间，就铭刻在它的身上。统一的方升，意味着统一的法度，生活在辽阔土地上的华夏先民，才会对一个泱泱大国有了统一的认识。一个国家的升，
有了天下的度量。
‘8’
秦始皇陵铜车马
1980年冬天，在临潼秦始皇陵封土的西侧，一号铜车马出土，高152厘米，长225厘米，以青铜铸造，马身佩戴金银装饰的配件，局部施以彩绘，是迄今为止中国考古所发现礼制最高、形象最完整的古代车马。不计工本地用金属代替真实原型，诉说了始皇帝的勃勃野心：
背倚死亡，图谋远方。
‘9’
里耶秦简
在正史中，对秦朝行政制度和社会生活的记载不足千字。而里耶秦简，用近20万字描绘了三万七千多个“从前”，复活了一个时代的生命气息。那时的小吏与平民，仍存于尺牍，可以阅读，可以理解，可以想象。尺牍之间，闪过那些：
被秦时明月照耀过的生与时。
‘10’
丝缕玉衣
南越国，虽远在岭南，却和中原地区对玉的追逐一样浓烈。喝酒的玉杯，装饰的玉佩，还有护体聚魂的玉衣……即使身为王，也会在时间里湮没。可有了玉，便多了一点能与时间并肩的力量：
有玉而安。
‘11’
霍去病墓石刻
这匹隐在石头中的骏马，作势跃起。纪念和陪伴着，中国历史上的少年将军霍去病。他在千里大漠中闪电奔袭，六天转战匈奴五部落，令帐外四万兵卒八千乱兵，归顺大汉。23岁英年早逝，“匈奴未灭，何以家为”，言犹在耳。石不朽——
磐石之志永存。
‘12’
五星出东方锦护臂
1995年，中日联合考察队在尼雅遗址发现大量织物。1号墓地8号墓中的男性贵族周身穿戴华贵的服饰，右臂旁的一枚方形护臂引人注目。汉风西传，这件护臂或许是中原王朝给精绝古国的馈赠，织锦的纹样间自右及左横列八个篆体文字：
五星出东方利中国
‘13’
四神纹玉铺首
铺（pū）首衔环常用作大门上的门环，但这件绝无仅有。玉石，大地的精华，当雕刻者把天上的青龙，白虎，朱雀和玄武雕刻在这块玉石上的时候，玉石又秉承了天象。也许汉人把它想象成天空之门的铺首，即使在眼前，我们也需要仰望——
四神傲游的天际。
‘14’
熹平石经
东汉熹（xī）平石经，现今留存最早的官方定本石经，在中国学术史和书法史上都堪称鸿篇巨制。双面刻字，一共46块，内容为儒家七部经典，二十多万字，史无前例。它召唤着历代有心人，将残片从各处找寻。如今，已集到八千多个熹平石经文字。一片一块，一字一句——
等待破碎后的重聚。
‘15’
孔子见老子画像石
孔子见老子，汉代画像石的常见题材。衣袖中伸出大雁头的人像正是孔子。大雁是孔子送给老子的见面礼。手拄拐杖、面向孔子的是老子。孔子和老子，儒家和道家，他们的哲思就像两条河流，交汇，奔腾，也流淌在我们的血脉中。他们的相遇，就是你与世界的相遇，也是——
你与自己的相遇。
‘16’
长信宫灯
一位西汉宫廷女子，眉眼细长，脸型圆润，头上佩戴巾帼，身穿曲裾深衣，跣足而坐。她为灯而生，两手持握灯盏，向前投射光亮，身体是烟尘的容器。两千余年，她未曾挪动一步，却从西汉启程，带来遥远的一束光明。看见这盏灯——
仿佛看见被它照亮的时代。
‘17’
素纱单衣
马王堆汉墓，一座汉代文化的宝藏。1972年至1974年，这里一共出土了数百件汉代丝织品和衣物。最令研究人员感到惊叹的，就是素纱单衣了。在地下埋藏了两千年后，依旧如蝉翼般轻透，仅重49克，不到一两。这些丝，穿梭着经纬，也织就着一个民族独特的气质：
自由浪漫。
‘18’
二十八宿圆盘圭表
二十八星宿如同撒在天空的坐标，不均匀划分周天365度。可测量天体的赤道经度，记录日、月、五大行星的位置变化。漆木圆盘边沿，刻有星宿名称和距度。另一圆盘，盘面标示北斗七星，边沿一圈365个小孔。两盘正中钻同心圆孔。日复一日，先民仰头观天，低头思量。木已腐朽，漆皮残存。时空——
仍在漫天繁星中延伸。
‘19’
狸猫纹漆食盘
前爪稳稳落地，保持绝对的安静。两只耳朵竖起，进入警戒状态。尾巴高高翘起，预示尚未驯服的野性。猫的出现，在汉之前不多见。漆盘上，只有三个字，君幸食。翻译成现代语言就是“吃好喝好”。君幸食，我们也愿用同样的话送给你：
祝你每天都吃得开心吃得舒坦。
‘20’
算筹
算筹多用竹子制成，掌握了以十进制为基础的记数和运算规则，当时可以解决土地开垦、粮食置换、徭役安排等实际需求。像文字那样，不曾中断，十进制也无处不在。如今日常如买菜，高端像经济调控，离不了你以为高冷的数学。正所谓：
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
‘21’
错金铜博山炉
两千年前的猎捕场景被定格在了这只香炉上，错金铜博山炉，中山靖王的心爱之物。汉代无名工匠将山的神秘借以3D思维表达，一柱青烟连接两千年后的观者：时间精密地计算着生命起灭的轨迹，烟云计算着万物呈现的声、色、形。计算着从这头到那头：
一念的距离。
‘22’
长毋相忘银带钩
这枚银带钩，像兵符一样，自中间一分为二，两个半扇的内壁分别以阴阳文刻有“ 毋相忘”四字。出土于 汉江都王刘非的第十二号陪葬墓。主人是他的妃子淳于婴儿。公元后的两千零九年，我们发现了安全地隐在钩身之间的动人情话。看来，这誓言不想昭告天下，是只属于一对眷侣的情真意切。
愿得一人心，永世不相离。
‘23’
错金银云纹青铜犀尊
一只犀牛从陕西走来，抖落身上的尘土，昂首望向前方。它喝醉过，但现在清醒，它叫犀尊，是一只酒壶。繁复的工艺，恒久的材料，凝固人与自然的默契。百态丛生的真实动物，聚集一堂，揽括生命美好。过客来来往往，相视一笑：
心有灵犀一点通。
‘24’
击鼓说唱俑
“眼睛如同弯月，笑容蓄满一池秋水，两颗凸出的苹果肌，仿佛熟透的冬枣，构成我可爱的面容。我是东汉时期、四川盆地的说唱艺人。左手持鼓，右手握棒，我正要发力，逗翻场上所有观众。我是活在市井的民族精神，是高贵的隐士，如果你看到我开怀大笑，那是因为，我很严肃。”
你的“巴适”，我的职责。
‘25’
铜奔马
无论从哪个角度观看，这匹马的造型都堪称完美，身形匀称，姿态矫健，似乎迸发出浑身力量，却又显得闲庭信步。卸下鞍辔的羁绊，摆脱骑手的控御，它重归自由。汉武帝撰文赞颂天马足踩浮云，出入仙凡两界与飞龙一起游戏，淌下血色汗滴。天马傲首行空，一如人类的想象神游万仞，即使没有羽翅——
也能飞驰如光电，平步于天际。