文/怀梵法师
编者按：11月2日，一代高僧巨赞大师研讨会在江苏省江阴市举行，第十届全国政协副主席张怀西，中国佛教协会副会长圣辉长老，中国佛教协会秘书长刘威，以及来自全国各地的高僧大德，专家学者数百人参加。中国佛教协会副秘书长、湖南省政协常委、湖南省政协民宗委副主任、湖南省佛教协会副会长怀梵法师赴会出席。
图为巨赞法师塑像。
我出生在桂林全州，出家在南岳衡山，读书在厦门闽院，建寺院于岳阳市、张家界市。众所皆知，巨赞大师是从无锡江阴出生，在杭州灵隐寺出家，厦门闽院读书并任教，南岳衡山抗日救国，广西桂林办"狮子吼”月刊，护教救国，从巨赞大师的一些弘法轨迹，便可知道，我与大师的一些隔世之缘。
在桂林，历史有四位高僧，就是唐代的全真大师，世称无量寿佛，宋代的楚圆大禅师，佛教禅宗高僧，临济宗祖师，弟子创禅宗“五家七宗"的两派，即黄龙宗、杨岐宗。再有一位就是艺术界闻名的清代著名大画家石涛大师，最后一位就是巨赞大师。我出家后，把这几位在桂林出生或弘法的高僧视为偶像，学习他们的卓越的毅力与高尚的品行。甚至曾经还想续办巨赞大师的"狮子吼”月刊。
在南岳，同样有四位高僧影响了我，让我一辈子难以忘怀，他们就是天台宗创始人慧思大师，六祖慧能大师高足怀让祖师、希迁祖师，以及近现代的抗日著名僧人巨赞大师。
图为巨赞法师佛学思想研讨会。
在厦门闽南佛学院，又有四位影响闽院所有学子，乃至中华佛教界的四大高僧，会泉长老、大虚大师、弘一大师，以及巨赞大师。在闽院，太虚大师，弘一大师都对巨赞大师非常地赏识，大虚大师数度培养巨赞大师，使巨赞大师在教界受人敬仰。
所以，桂林、南岳、厦门这些地方，巨赞大师弘法过地方，正也是我的出家学习的人生轨迹地，可谓因缘殊胜。
在我二十余年间，接触到很多的巨赞大师文献，我认为巨赞大师，是僧中武者。为什么？在近现代所有僧伽中，组织僧人抗日救国的不是很多，能够受叶剑英元帅所肯定，周恩来总理所寄以重望的，在僧人中有此殊遇者非常少，周恩来总理专门为巨赞大师南岳僧人抗日救难队写了八个字，即“上马杀贼，下马念佛“。这八个字也由此成了当时全国佛教界抗日救国的灭倭檄文。
周恩来为巨赞法师题的词。
巨赞大师是教内大文人，我在刚出家时，接触的三位僧界大文人，就是曼殊大师、弘一大师，巨赞大师，弘一大师，巨赞大师都是科班出身，桃李满天下。曼殊大师更是了得，当时国共两党的陈独秀、蒋介石都以其为坐上宾，特别是诗词书画，为当时一绝。
巨赞大师是佛教中国化的引领者，大师农禅并重，教禅合一。现在我们提出宗教中国化方向，是的，在唐代的百丈怀海祖师，早就实践了，他在江西百丈山，呼吁"一日不作，一日不食"，完全改变了印度僧人的生活模式，印度僧人的乞食不为，与中国佛教八宗前期的依赖朝廷养活模式，最终酿成苦果，依赖性弘法说明很难持久。而禅宗祖师的“不作不食"，与毛主席在延安提出的“自力更生”，如出一辙。就因为这样，中国禅宗至今雄居世界佛教之林。巨赞大师提出佛教"生产化，学术化”，便是中国化禅宗的基因，提倡“一日不作，一日不食"的百丈思想，这是对中国禅宗文化的自信。
巨赞大师，不仅发扬农禅并重精神，同时也提出教禅合一思想，即重视佛教学术研究和佛教文化的探索。教禅不二，义理与禅境同样重要，巨赞大师的义理，在汉藏理学院与支那内学院学习与任教时便可窥一斑。
巨赞大师是1949年天安门上，开国大典上唯一的一位高僧，充分体现了党和国家对他的肯定，这是我们佛教团体的荣誉，这也是我们僧界的楷模榜样。所以，我愿做巨赞大师弘法思想的护持者，在宣传方面，我愿意做一位认识和了解巨赞大师的志愿者。
怀梵法师在巨赞法师佛学思想研讨会上发言。