湘声报记者 汤万
佛法东来,扎根于华夏,昌盛于神州,弘传于世界,成为人类文明史上文化交流交融的奇观。究其原因,在于其与中华文化的不断融合,在于历代高僧大德的不懈奋斗。两千多年来,一代又一代高僧大德始终与国家和民族同心同愿,始终与时代发展同向同行,从而使佛教不断本土化和时代化,根植于华夏沃土,成为中华传统文化的重要一支,成为中国与世界交流对话的重要文化纽带。改革开放以来,在党和政府的坚强领导下,一批“政治上靠得住,宗教上有造诣,品德上能服众,关键时起作用”的高僧大德脱颖而出,省政协常委、省政协民宗委副主任、中佛协副秘书长释怀梵就是他们之中的杰出代表。这位融通儒释道的当代高僧,以高风懿行引领广大信众爱国爱教,投身地方经济文化建设,以深厚学养与域外文化交流互鉴,在一带一路上续写“玄奘西行”与“鉴真东渡”的时代篇章。他以祈祝全人类福祉的情怀,奔波于世界各地,传递中国和平理念,倡导不同信仰和谐共生,携手共建人类命运共同体。
与大美湖南同向同行
沤心沥血 建成人文胜地
上世纪90年代,湖南旅游业崛起,游客在畅游秀美山水的同时,渴望领略更多的人文胜景。1997年,刚从厦门佛学院学成归来的青年僧才释怀梵,契时代之机,遂大众之愿,决心为湖南发展文化旅游事业贡献佛教界的力量,他向恩师宝昙长老主动请缨重修岳阳圣安寺。
圣安寺始建于公元760年之前,有近1300年的历史。据史载,在唐代中期,圣安寺已是湘楚地区最有影响的寺院之一,方丈无姓大师声名远播,朝廷大员和各界人士纷纷前来朝拜。
然而,时世沧桑,唐代圣安寺的辉煌早已淹没在历史尘埃之中。怀梵法师来到圣安寺原址时,只有残垣断壁,一片荒凉。
怀梵法师在楞伽山顶上用雨布搭一个棚子,开始了艰辛的重建工作。和民工们一起挖土、开荒、抛砖,在苦干中参禅,在流汗时悟道,怀梵法师就这样苦修了十年。
最难的还是资金问题。为了募化善款,怀梵法师几乎跑遍了全国,饿了就啃一口馒头,渴了就喝一杯白开水,乘火车只买站票,晚上就打一个地铺。当信众看到他那一双布满血泡的双手时,都感动得哭了。怀梵法师这种为法忘躯的精神凝聚了无数信众的力量,他们纷纷为圣安寺的重建慷慨解囊。
2007年,圣安寺恢复了大唐气象:占地600余亩,耗资5000万元,梵宇僧楼金碧辉煌。最妙的是后山的圣安塔,屹立于青山绿水之间,上指蓝天,下立灵山,巍然于天地人和之中。凭塔远望,八百里洞庭尽收眼底,美不胜收。整个圣安寺宛如一颗璀璨夺目的明珠,闪耀在洞庭湖畔,与岳阳楼交相辉映,与岳阳市的山水人文浑然一体。2013年11月,圣安寺获评国家级4A景区,引中外游客纷至沓来。圣安寺有两块被游客叹为文化瑰宝的石碑——《岳州圣安寺无姓和尚碑》及《碑阴记》,由唐代大儒柳宗元所著、当代书法大师贺京沙所书。石碑是儒佛文化融合的扛鼎之作,使游客在浓浓禅意中,依然可以找到儒家文化的印记,看到儒佛共融的光辉。
在重建圣安寺的同时,怀梵法师又肩负起重建张家界天门山寺、湘阴南泉寺、邵东云林寺的重任,还负责恢复张家界普光寺的佛教工作。其中,以重建天门山寺的任务最为艰巨。
“天门洞开云气通,江东峨眉皆下风”,诗人曾这样赞叹天门山的雄伟与险峻。要在如此险要的山上建寺,似乎比登天还难。但怀梵法师视天堑为坦途,1999年毅然前往天门山。
开垦荒山、平整土地、运送材料、加砖盖瓦、栽花植树……十年辛苦终成正果,2009年,天门山寺终于建成,成为目前湖南省规模最大、海拔最高的佛教建筑群。蓝天白云下,山坳绿树中,天门山寺巍然屹立,碧瓦红墙、朱漆彩绘,尽显皇室寺院风采,梵音袅袅、云雾升腾,不愧“天界佛国”美誉。方圆百里,诸峰皆以天门山为中心,呈拱卫之势。置身寺中,视野开阔,极目东南,众山皆小。
2006年,怀梵大和尚担任湘阴南泉寺方丈,仅用8年时间就将这座千年古刹建设成国家级3A景区。南泉寺因开山宗师普庵祖师而闻名海内外,普庵祖师是“北宋第一高僧”,被信众称为普庵菩萨,与地藏菩萨齐名。他自悟梵音咒语,世称“普庵咒”、“天下第一咒”。怀梵法师驻锡南泉寺不久,古寺便恢复北宋盛况,成为各方信众朝拜的圣地。
张家界天门寺雪景。
与党和人民同心同愿
慈悲济世 利益群生
20多年来,怀梵法师始终秉持与党同心、与人民同愿、与时代同步的弘法理念,圆融世出世法,对佛教经典作出顺应时代要求的阐释,引导广大信众积极践行社会主义核心价值观,为净化人心,润泽世风,建设和谐社会贡献力量。怀梵法师开示信众:“佛陀提出的‘庄严国土、利乐有情’思想,就是要求我们积极参与国家建设,把祖国建设成为一个环境优美、物质丰富、文明富强、政治清明、平安和谐的庄严乐园,这就是我们现实生活中的‘佛国’或‘净土’,这样,才能使我们国家的一切有情众生生活幸福、欢喜自在。”怀梵法师经常告诫信众,一定要对国言忠、对亲言孝、对子言慈、对友言信,为净化世风民风作表率。
多年来,怀梵法师笔耕不辍,用文字般若点燃众生的智慧之灯,他主持编写的《云水梵音》、《天界佛国》、《圣安古寺》、《天门山寺》、《佛经故事》闪耀着佛文化的禅光;其著作《佛教与人生》、《禅宗源流》更是慈悲与智慧的绽放,给人一种安定身心的力量;他在《华夏早报》撰文《六论宗教中国化》,引起强烈反响,搜狐网等各大网站纷纷转载。
怀梵法师广泛参与各项社会公益事业,他给孤寡老人、困难群众送温暧的足迹遍布全省;他为援建希望小学和乡村公路而多方奔走,行程数万公里;他每年将自己书法作品所拍几十万善款捐给各地慈善机构;他领衍成立环洞庭湖佛教文化生态保护联合会,每年投入十万资金用于生态保护;他连续两年主导洞庭湖区佛教界百万善款扶贫助学活动,在湘阴县资助了400名学生;他不辞辛苦,远赴新疆皮山县助学;他关注产业扶贫,为崀山脐橙代言...,近十年来,怀梵法师为各项社会公益事业捐资和募集资金累计达1600多万元。
怀梵法师关注生态保护,为洞庭湖湿地的可持续发展、江豚保护、候鸟迁移奔走呼吁,作为省政协委员,他在这方面提出了许多高质量的提案和建议,引起省、市党政部门的高度重视和主流媒体的持续关注。
怀梵法师高举爱国爱教的旗帜,有坚定的爱国爱教立场,积极引导信众反对分裂、反对恐怖主义,维护国家和平统一。
湘阴南泉寺风光。
与域外文明交流互鉴
跋涉万里 祈福天下
佛教与“一带一路”渊源深厚。佛法经丝绸之路传入中国,与中华文明交流交融后,又经海上丝绸之路传入日本、韩国、新加坡等国家,历史上佛教是中国与“一带一路”沿线国家建立友好关系的重要纽带。
怀梵法师说:“当今世界并不太平,地区冲突和恐怖主义活动仍然存在,贫富差距越来越大。而佛教崇尚和平,倡导慈悲,引人向善,佛文化的世界交流,可以为促进世界和平,为实现‘人类命运共同体’的宏大愿景作出贡献。新的历史条件下,顺应国家‘一带一路’建设的倡议,开展文化交流与对话,中国僧人责无旁贷!”
近十年来,怀梵法师在“一带一路”沿线国家开展广泛的宗教文化交流,播洒法谊,传递和平。
怀梵大和尚(左一)出席第5届世界佛教论坛。
2009年4月,由湖南省佛教协会副会长、天门山寺方丈怀梵大和尚担任团长的佛舍利迎请团一行20余人,前往佛祖释迦牟尼的故乡尼泊尔蓝毗尼迎请佛祖舍利,到天门山寺安放。4月20日上午,迎请团抵达了蓝毗尼。当天,蓝毗尼中华寺与天门山寺举行了隆重的交接仪式,中华寺方丈怀善大和尚诵读了迎请佛舍利的文疏。
释迦牟尼佛舍利是佛门至宝,中华寺仅有两枚。怀着对湖南的深厚感情,也为天门山寺悠久的历史和深厚的文化底蕴所感动,中华寺方丈怀善大和尚将这其中一枚佛祖舍利赠予天门山寺,同时还将释迦牟尼弗两大弟子目犍连和舍利弗的两枚舍利也一并赠予天门山寺。
在尼泊尔期间,趁着这千载难逢的殊胜因缘,迎请团成员来到佛祖诞生地的菩提树下禅修,怀梵大和尚更是不顾旅途疲惫,前往佛祖舍利出土遗迹祈福。此次尼泊尔之行,不仅使中尼佛教界结下了深厚的友谊,更为两国佛教界的交流与合作带来光明前景。尤为重要的是,此次迎请佛舍利活动是我国首次赴尼泊尔的宗教活动,是当年全球佛教界最大的盛事,开创了佛教界组团到尼泊尔迎请佛舍利的先河。
2009年6月8日,怀梵大和尚在张家界天门山寺举行盛大的释迦牟尼佛舍利入寺安放法会。当天下午,修葺一新的天门山寺,庄重嘹亮的号声响彻山间,法乐回荡四方,怀梵法师从尼泊尔蓝毗尼迎请回的释迦牟尼佛舍利,正式安放此间。一同安放的还有释迦牟尼佛两大弟子目犍连和舍利弗的两枚舍利。佛舍利安放时,张家界下起了倾盆大雨。据说,每逢有佛舍利出现的时候,总会天降甘霖,洗净凡尘。来自亚洲各国的数千信众同沾法雨、共沐佛恩。
近十年来,怀梵法师不仅在印度、尼泊尔、泰国、日本、韩国、新加坡等亚洲国家开展佛学交流,更远涉法国、德国、荷兰、意大利等欧洲国家进行宗教对话。在走出去的同时,怀梵法师还采取请进来的方式开展宗教文化交流,多次接待美国、德国、法国、日本等30多个国家的宗教团体和各界人士。
在开展对外宗教文化交流活动时,怀梵法师不仅播洒慈悲仁爱,更公开谴责一切披着宗教外衣的不法分子分裂祖国的行径,怀梵法师说:“佛陀在各种戒律经典中,教导弟子不作国贼,不犯国制。《梵网经·菩萨戒本》就说‘若佛子,不得为利养恶心故,通国使命,军阵合会,兴师相伐,杀无量众生。而菩萨尚不得入军中往来,况故作国贼?’”怀梵法师的宗教文化交流活动,不仅与许多国家的宗教领袖结下了深厚的友谊,还达成了宝贵的共识:宗教界要和谐共处、和合共生,促进全人类携手合作,共建地球美好家园。
历史文化深厚的湖南,一直是佛门宗师开般若法眼的古道圣土,曾留下过“东方释迦”智者大师的弘法足迹,回荡过“北宋圣僧”普庵祖师的甚深法音。今天,一代高僧释怀梵,在党的宗教政策指引下,凝聚佛教界向上向善的力量,与国家和民族同心同向,为民族复兴和天下大同砥砺前行。
岳阳圣安寺圣安塔。
怀梵大和尚书法。